-
环境保护，慈善救济，服务社会，维护世界和平等方面的重要使命。佛教担任着不可推卸的使命，任重而道远。以佛教的因果观、慈悲观、福田观、善恶观等，修积福德，止恶扬善。以慈悲之心广结善缘，广爱众生，从而达到自利利他...“三界唯心，万法唯识”。“心如工画师，能画种种物”。以佛教因果观，让大家“明因识果”。“要知前世因，今生受者是，要知来生果，今生作者是。”今生好坏，都是前生作的业，要想来世好报，只有把握当下，精进行善...
则悟法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07095080805.html
-
众生平等之精义，更实现佛陀和平、不对抗之伟大教法。 慈悲喜舍——勤修六度万行 佛教教义里的六度波罗密提到，在布施、持戒之后，还要忍辱，对于攻击迫害我们的人要善解、包容，要怀抱因果观。证严法师希望...佛陀以“众生平等观”开示世人。平等之真义，落实在慈济世界里就是予乐拔苦。慈济志工深入灾区，无论在地球哪一个角落，哪里有灾难，哪里就有慈济人。2005年这一年之中，慈济在全世界帮助了超过一千万人。不管是...
何日生
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23204239332.html
-
深远的影响自己的内心。缘起世间，缘起人生，就是这样的能动被动、对自对他的关系网络。经中形容为“幻网”、“帝网”，从无限的相互关系、延续关系中，去理解人生——世间的一切。 依缘起的因果观，佛法确认人生的...自在义)。婆罗门教面对这样的人生世间，构想一形而上的实体，就是“常”，是“乐”，是“我”。佛陀彻底地否定他，称之为颠倒。佛陀是面对现实，而说“无常”、“苦”、“无我”的正观。在无常、苦、无我的正观中，...
印顺法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23452041147.html
-
生，果为所生。有因必有果，有果必有因） 【报应】（佛教因果观） 【作茧自缚】（自因自果。苦果、逆境，都是自己的恶业所招致，不必怨天尤人） 薄命司 春恨秋悲皆自惹，花容月貌为谁妍？ 【自作自受】（自己造下的业因，由自己承担后果） 【早知今日，悔不当初】（今日之果是当初之因的延续。众生在尝到苦果之后才“悔不当初”，而菩萨深明“因果”之理，终无懊悔。“众生畏果，菩萨畏因”） 【善有善报，恶...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07221751025.html
-
能深信因果的必然性，善行得乐果，恶行得苦报；人人都会趋善避恶，勇于 做善，不愿造恶。佛教的善恶因果观，是值的普遍宣传教育的，让人人都能遵守因果的法则，对 提高人类的文明，社会的稳定都会有良好的帮助...佛教道德与和谐世界 主题词：佛教道德 和谐世界 内容提要：本人提出佛教道德特质，是重在发挥人类本具的道德因素，契合佛教根本思想的缘起因果法则，引导人们遵守五戒十善的生活正行，是可以为谐的世界...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07262851570.html
-
对你说，现在是资本原始积累阶段，大家残酷一点，不择手段夺取财富，不要道德了，你千万不要听信，他是在害你。你现在把道德丢掉容易，到时候你再想拿起来时，恐怕已经晚了。这种道理在佛学的因果观里是了了分明的。...是最大的积德行善。”在汪海看来，企业经营里也存在着因果报应。“你产品质量不好，坑害消费者，结果企业就无法生存。”
在沂蒙山的双星工厂，工厂有人偷鞋，厂外也有人进来偷东西。汪海想到的办法是“让...
刘建强
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07494353672.html
-
、民不聊生,佛教所提出的前世、现世、来世的轮回观、人生观、因果观以及不生不灭、西方极乐世界的希望,从很大程度上慰籍了苦难深重的国人。另一方面是当时的封建统治尚不巩固,而佛教有助王化,能为封建统治者所用...抵制。50 年代到70 年代一连串的政治运动中,教会人士和普通教徒大多遭受迫害,基督教在中国便几近匿迹,到80 年代以后才又逐渐有所恢复。 四 最后,基督教和佛教不同的处世观,也导致了它们各自在...
刘丹
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15325956838.html
-
救济物资接受过来作救济之用，交由赵朴老负责，他始终牢记这些庞大的物资属于需要它的众生，一定要认真合理地分配好这些物资到需要者的手中，他心中没有贪念，坚信佛教的因果观，没出任何差错。有一次，朴老要到北京去...
清远法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16065558957.html
-
一上说：“生灭者苦集是世因果，道灭是出世因果。”准此以观，藏教的中心是生灭教，此中所说的是生灭四谛。 次说通教所教示的苦集灭道四谛。通教是大乘初门，位于先前藏教与如后别圆两教之间，乃谓为通前藏教，通...三教，均将烦恼与菩提，乃至生死与涅槃，视同相对世出世的因果观。圆教所说的无作四谛则不然，系将苦集与灭道等四谛，说四实不作四，皆约一实谛观二这是两者在四谛的隔别与圆融的差异，更是圆教与前三教截然有别的标识...
苏荣焜
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22120565688.html
-
。 七、佛教伦理观：慈悲 佛教的伦理观是与其政治观紧密相连的，其政治观作用到每一个人身上便成为佛教的伦理观。具体表现在以下几个方面： 作为佛教因果观的伦理教化的“业”的观念。 表现了佛教的两大...寓言折射地反映现实；3、崇尚自然美；4、表现出特有的对人体美的重视；5、通过对恶与丑的描述，产生从反面来表现美与善的思想；6、其色空观对中国美学虚实相生的观点产生了一定影响；7、强调因果报应的审美理想...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22540867007.html